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Author：念尘世Cate：福利Date：2024-10-13 00:00:02
幽径无良伴，孤灯对古诗。唐诗宋词，历经千年，承载着中华文化的精髓。然而，在这一片瑰丽的文学海洋中，却潜藏着不为人知的暗礁——唐诗宋词不良导航。
自白居易《长恨歌》后，香艳风成为了唐诗宋词的主流。李白《长干行》中“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅”描绘了一幅早恋的私密场景，而纳兰性德《画堂春》中“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗”则透露出一股偷情的意味。这些作品脱离了真情实感，以香艳为噱头，诲淫诲盗，助长了世风浮靡。
唐代诗人韩愈曾批评白居易的香艳诗“狭邪失道，语多淫荡，一唱而天下和之，风靡靡焉”。清代批评家袁枚也指出：“凡诗中写男女幽期密约，非妇人自写其隐私，即男子蹈袭妇人词句，大抵皆淫秽之词。”可见，唐诗宋词中香艳风的盛行，对社会道德产生了不良影响。
豪放派诗词自苏轼一出，便风靡一时。然而，豪放不羁也成为一些不良分子的遮羞布。辛弃疾《青玉案》中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”宣扬了一种嗜酒好斗、轻生鲁莽的精神，而李清照《渔家傲》中“醉过方知酒力薄，帘卷西风，人比黄花瘦”则流露出一种伤春悲秋、沉溺于消极的情绪。这些作品助长了社会上的放荡之风，使人沉迷于物欲和感官刺激，而忽视了修身养性。
此外，豪放派诗词中还存在着大量的酗酒内容，对饮酒文化产生了负面影响。欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”他将饮酒与山水之乐相提并论，美化了酗酒的行为。而苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”更是将豪饮赞誉为一种英雄气概。这些作品误导了人们对饮酒的认识，导致酗酒成风，危害了人们的身心健康。
唐诗宋词中哀怨缠绵的风格，在一定程度上反映了当时社会的苦难和压抑。然而，过度的哀怨却会消磨人的意志，使人沉溺于悲观绝望之中。李煜《虞美人》中“春花秋月何时了，往事知多少”表达了亡国之君的悲叹，而周邦彦《兰陵王》中“年华似水流逝，情怀似风飘离”则透露出一种对人生无常的感慨。这些作品感染力虽强，但长期沉湎其中，会使人意志消沉，失去进取心。
唐代诗人杜甫曾批评这种颓废的风格：“诗是谏诤之具，人君南面而听之。今之仕者，皆喜谄悦，而诗人谄谀之。”可见，哀怨缠绵的唐诗宋词与诗歌的本义相悖，不利于社会的健康发展。
唐诗宋词中狎昵权贵的现象也很普遍。杜甫《陪李北海宴历下亭》中“冠盖满京华，斯人独憔悴”表达了对权贵的仰慕之情，而李商隐《无题》中“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”则隐晦地描写了与权贵的私会。这些作品迎合了权贵的喜好，助长了社会上的谄媚之风。
此外，唐诗宋词中还存在着大量歌功颂德的诗句。李白《清平调》中“清平调里口相传，自中书令作新翻”赞美了唐玄宗，而杜甫《三吏》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”则表达了对唐王朝的颂扬。这些作品虽然表现了诗人的政治抱负，但也迎合了统治者的口味，起到了粉饰太平的作用。
唐诗宋词中不食人间烟火，避世隐遁的思想也值得警惕。陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”表达了对田园生活的向往，而王维《竹里馆》中“独坐幽篁里，弹琴复长啸”则透露出一种超然物外的意境。这些作品宣扬了一种消极避世的人生观，与儒家的入世思想相背离。
此外，唐诗宋词中还存在着大量描写神仙、道术的内容。李白《梦游天姥吟留别》中“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”寄托了诗人对神仙世界的向往，而苏轼《前赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”则表达了对宇宙之渺小的慨叹。这些作品淡化了人世的责任和义务，使人逃避现实，沉溺于玄虚的幻想之中。
唐诗宋词讲究格律，然而过度的格律束缚也扼杀了诗人的创造力。绝句、律诗、词牌等固定的形式限制了诗人的思想表达，使得诗歌创作沦为一种程式化的游戏。诗人为了迎合格律，往往挖空心思，绞尽脑汁，最终导致了诗歌的千篇一律和匠气十足。
此外，格律束缚还阻碍了诗歌思想的深度。诗人为了满足格律的要求，不得不牺牲诗歌的思想内涵。李清照《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”用了一连串叠字来表现离愁别恨，但这种叠字并不能真正加深诗歌的思想意蕴，反而显得矫揉造作。
唐诗宋词不良导航反映了唐宋时期社会文化中的不良倾向。虽然唐诗宋词是中国文学宝库中的瑰宝，但其中存在的香艳靡靡、豪放不羁、哀怨缠绵、狎昵权贵、不食人间烟火和格律束缚等不良内容，对社会产生了负面影响。作为读者，我们要理性地对待唐诗宋词，取其精华，去其糟粕，让其成为我们精神世界中的一盏明灯，而不是一盏误导我们的人生航向的暗礁。