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摘要导语: 秘密研究社：诗经中的劳动之歌《诗经》，中国现存最古老的诗歌总集，其中蕴藏着丰富多彩的劳动场景和劳动人民的精神风貌。这些诗篇以质朴的语言和生动的描绘，记录了先民们辛勤劳作、不懈耕耘的情形，真实反映了古代社会劳动人民的生活和思想。一、劳动的艰辛诗经中多处描写劳动过程的艰苦。如...
Author：隽清芬Cate：入口Date：2024-11-15 02:27:16
《诗经》，中国现存最古老的诗歌总集，其中蕴藏着丰富多彩的劳动场景和劳动人民的精神风貌。这些诗篇以质朴的语言和生动的描绘，记录了先民们辛勤劳作、不懈耕耘的情形，真实反映了古代社会劳动人民的生活和思想。
诗经中多处描写劳动过程的艰苦。如《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。”诗中描绘了劳动者的辛勤劳作，却得不到回报的悲惨遭遇。又如《伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗，不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县兮？”诗中伐檀者虽日夜劳作，却无法获得丰衣足食，反映了当时劳苦人民的悲惨生活。
除了直接描写劳动过程的艰辛，《诗经》中还通过对劳动成果的渴望来侧面表现劳动的艰苦。《七月》是一首长诗，详细描述了一年的农事活动。诗中，农人辛勤劳作，盼望丰收，这种渴望反衬出劳动的艰辛。如“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”诗中，女子辛勤采桑，盼望嫁给心上人，这种渴望与劳动的艰辛交织在一起，令人动容。
此外，《诗经》中还通过对自然灾害的描写来表现劳动的艰辛。《大田》：“大田多稼，既种既戒。既戒既冶，以薅我田。田既秽矣，烨烨其麦。苗陨其毅，秩秩其音。”诗中，农人辛勤耕种，却遭遇了自然灾害，导致庄稼歉收，反映了劳动人民与自然斗争的艰难。
尽管劳动艰苦，但诗经中也表现了劳动人民收获后的喜悦。《卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”诗中，女子拒绝了士的求爱，表明她对田园生活的喜爱。又如《小雅·无羊》：“无羊，牧之。六翩翩兮。其角濈濈兮。其鬛弥弥兮。”诗中，牧羊人悠闲自得，反映了劳动人民收获后的喜悦。
《诗经》中还通过对劳动成果的赞美来表现劳动的喜悦。《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。所欣所愿，爰得我心。”诗中，劳动者终于摆脱了剥削，找到了一片乐土，表达了对劳动成果的欣喜。
诗经中不仅描写了劳动的艰辛和喜悦，还表现了劳动人民勤劳顽强、坚韧不拔的精神。《七月》：“嗟我农夫，我稼既同。上入执宫功，昼夜匪懈，以东山。”诗中，农人辛勤劳作，不畏艰苦，体现了劳动人民的坚定意志。《伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗，不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县兮？”诗中，伐檀者虽然劳作辛苦，却依然不放弃希望，表现了劳动人民的坚强不屈。
《诗经》中还通过对劳动成果的追求来体现劳动的精神。《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。所欣所愿，爰得我心。”诗中，劳动者不畏困境，坚持不懈，最终获得了想要的结果，体现了劳动人民的奋斗精神。
诗经中充分肯定了劳动创造价值的思想。《七月》：“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”诗中，女子辛勤采桑，为公子制作衣裳，体现了劳动创造物质财富的价值。《无羊》：“无羊，牧之。六翩翩兮。其角濈濈兮。其鬛弥弥兮。”诗中，牧羊人辛勤放牧，为人们提供肉食和衣料，体现了劳动创造精神财富的价值。
《诗经》中还通过对劳动者的歌颂来肯定劳动的价值。《田家》：“田家好耕农，田家好稼穑。田家好乐畴，田家好有容。”诗中，人们歌颂勤劳耕种的农人，体现了劳动创造社会价值的思想。《采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦暮止。曰归曰归，心亦忧止。”诗中，士兵辛勤征战，保家卫国，体现了劳动创造国防价值的思想。
总之，《诗经》中写劳动的诗歌是中华民族劳动文化的源头活水，对后世文学发展产生了深远影响。这些诗歌真实反映了古代社会劳动人民的生活和思想，表现了劳动人民的辛勤、喜悦、精神和价值，为我们了解古代劳动文化提供了宝贵的素材。